设为首页 加入收藏 图腾解释 联系我们
周公各子的封国
Chinese origin of surnames(英)
荀子世系考---蒋鸿林
蒋姓是当今中国姓氏排行第四十三位的大姓
中国百家姓的分布
洛阳千家姓之——蒋姓
     
 

中华蒋氏祖根文化研究会
邮编:464422
电话:15565451121
传真:0376-7277001
Email:hbqsxx@163.com

 
 

近年来期思蒋氏寻根新收获

发布时间:2009/10/19 录入者:admin888 浏览次数:2347【字体: 】【打印】【关闭

         

  蒋氏本出自姬姓,是以国为氏。《元和姓纂》中记载:“周公第三子伯龄封蒋,子孙氏焉,国在汝南期思县。”西周初期,周公姬旦的第三子伯龄封于蒋国,建立蒋国。蒋国同时也作为西周姬姓诸侯国,于春秋之时为楚所灭,后在原蒋地置期思县,伯龄的后代子孙就以国名命姓,称蒋姓。[  蒋姓源自蒋国国名,《春秋》、《左传》、《水经注》等史书多有记载,其蒋氏家谱亦是如是。近年有关蒋姓来源的学术著作与文章可参阅:徐少华:《周代南土历史地理文化》,武汉大学出版社,1994年;楚战国、楚天娇:《华人姓氏与地名之关系研究》,《河南大学学报》,1997年1月;胡兆亮、韩茂丽:《汉姓发源地述要》,《地域研究与开发》,2005年2月;谢均祥:《论中华姓氏》,《黄河科技大学学报》,2006年12月等。]蒋国因国家弱小,在历史上存在的时间不是很长,所以史书记载也相对有限。楚灭蒋国之后在蒋国故地设期思县,右司马复遂则是统领蒋国故地的第一任期思公。期思县系春秋时楚灭蒋后所置,属于汝南郡,魏、晋时改属弋阳郡,治所即今河南淮滨县期思镇。先秦时期,蒋氏主要是在今河南境内发展繁衍。自楚国灭蒋国后,蒋氏除部分仍留居河南外,大部分外迁。据蒋氏族谱记载:“(蒋氏)有一支于汉时已迁居陕西长安之杜陵(今陕西西安东南),伯龄之子孙于东汉迁往山东乐安郡(今山东邹平);其中另一支于南朝宋时徙居义阳羡(今江苏宜兴),一支徙居毗陵(今江苏常州)之滆湖,一支迁至今浙江奉化之三岭……”。[ 霍邱西乡修谱委员会:《霍邱西乡蒋氏家谱》,2003年12月,第13页。]自东汉之后,其蒋氏子孙多散居我国南方的浙江、四川、湖北、湖南、江西、江苏等地。蒋因其姓源一脉相承,各地的蒋氏族谱也都有“江南无二蒋”或“天下无二蒋”之说,遍布全国的蒋氏族人们都相信,他们都源出遥远的蒋国。

中国的姓氏一直是中国传统宗族观念的外在表现形式,在其历史进程中则是以一种血缘文化的内在联系,促进并融合中华民族的形成与发展。姓氏文化在凝聚中华民族凝聚力和民族文化同化方面均起到过特殊作用。在中国的姓氏文化中,姓氏凝聚了对宗族祖先崇拜,凝聚了对中国传统文化与伦理道德的继承。中国的传统伦理道德与社会结构基础一直以姓氏对家“孝”、对国“忠”的形式作为载体世代传承。中国的姓氏文化也同样是国家繁衍,民族稳定,文化继承,国家统一的重要支柱。

  近年以来,各个姓氏发源地的垦亲、寻根等活动接连不断,而作为蒋氏发源地的河南淮滨县期思镇,因期思是蒋国故地、蒋姓祖根,从而成为众多蒋氏族人祭祖、寻根之地。寻根,对任何一个人来说,作为一种知识,作为一种历史都应该了解,这有助于唤醒其乡土意识和增强其历史感。目前各地对姓氏发源地的研究、保护和开发活动也逐渐提上日程,2008年和2009年连续两年“中华蒋氏淮滨寻根暨文化研讨会”的成功举办就是范例。蒋国与蒋氏文化研究因涉及古代史、社会史、历史地理学、考据学等诸多学科,受到地理、资料等其它因素制约,所以目前学界对于蒋国与蒋氏文化的研究成果比较欠缺。目前所存在的蒋国与蒋氏文化多数研究成果也只局限于就事论事,在零星历史资料中“断章取义”。随着河南省淮滨县举办的蒋氏垦亲暨研讨会的召开,与会者先后提交了全国各地蒋氏族谱数卷以及数篇高质量论文,并对蒋国与蒋氏文化进行了深入研究与探讨,加强了蒋国与蒋氏文化研究,丰富了蒋国历史论考。随着这样一个垦亲、交流的平台出现,蒋氏族人期思寻根活动也逐渐从个体祭拜发展成定期祭拜、研讨交流等活动,蒋氏寻根活动有了新收获。

一 

  众多学者对于蒋国与蒋氏文化研究应该说是刚刚起步,重点多集中在蒋国始封时间与封地位置等基本问题。尤新峰所提交《西周蒋国和蒋姓源流考辨》一文,根据正史、碑记、族谱等众多史料考证蒋国封国时间与蒋国地望,驳斥了固始蒋乡、蒋集是蒋国故地之说,并考证历史上的蒋乡应在固始西北淮滨县,而不是在今固始东。该文同时指出了期思蒋氏族人并不存在历史上迁徙至此的问题,并简短介绍了蒋国古城遗址在河南省淮滨县期思镇被发现的情况,进一步明确淮滨县期思镇就是古蒋国所在地。蒋文海的《关于西周蒋国国都治所探讨》一文,从蒋国国都治所的五种说法,一说获嘉,二说尉氏,三说固始蒋乡(今蒋集),四说固始期思(今淮滨县期思镇),五说光山县西仙居,进行对比与考证,并指出其各种说法存在的原因及其合理性,最后得出结论,即蒋国始封于固始期思(今淮滨县期思镇)。除此之外,陈隆文的《蒋国历史地理考辨》则主要从蒋国始封时间与蒋国始封地进行严密考证,指出蒋国受封之时应断定在其鲁国伯禽受封之后周成王在位的第八年,其根据是蒋国受封应与邢国受封时间同时,蒋国始封地应在淮滨县期思故城。陈隆文还对杨伯峻《春秋左传注》中蒋国在固始蒋乡说法进行考证,指出有学者认为“今固始县东北二十里有地名蒋家集 ,即古之蒋乡,位于史河东岸, 乃古蒋国故地。”的观点是不正确的。陈还对《后汉书·郡国志》中“期思有蒋乡,故蒋国”的观点基本表示了赞同。[ 陈隆文:《蒋国历史地理考辨》,《郑州大学学报》,2007年5月。]金荣权更是在总结前人观点基础之上,通过进一步论证,提出蒋国始封时间是于周成王二十二年前后,并指出“蒋国始封之地在今河南省淮滨县境 ,故城在距今天淮滨县城东南30里的期思镇从始封到灭亡一直在此地,并不存在迁徙的问题。”[ 金荣权:《蒋国历史与地理综考》,《信阳师范学院学报》,2009年3月。] 以上文章均对马世之先生所考证的蒋国始封地应在今河南获嘉县蒋村,周王后为加强对南淮夷旧地控制,将蒋国南迁至今淮滨县境内的问题作了相应回答。[ 马世之:《中原古国历史与文化》,大象出版社,1998年。]除上述文章外,许竟成、彭大国《蒋氏发源地与期思古蒋国》[ 许竟成、彭大国:《蒋氏发源地与期思古蒋国》,《寻根》,2007年6月。]以及戴吉强的《西周蒋国与期思地理小考》[ 戴吉强:《西周蒋国与期思地理小考》,《寻根》,2008年4月。]两篇文章从蒋国始封治所不同角度切入,进一步论证了蒋国始封治所的问题,角度新颖,材料充实,具有一定学术参考价值。

  众多论文提交与发表引起学界对蒋国与蒋氏文化研究的注意,所出版一系列成果进一步丰富了蒋国历史文化研究。虽然在蒋国始封时间上仍存在一定争议,但清晰解答了之前一直困扰各界蒋国始封地问题,进一步确认期思古蒋国即为蒋氏发源地,同时也确认淮滨县期思镇为蒋氏祖根发源地。

  族谱与家谱是以记载一个血缘宗族与家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。它是以记载家庭世系、人物和事迹为中心,内容包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、堂号等,内涵十分丰富,涉及社会、历史、文化、人口、经济、民俗、语言、伦理、等诸多学科。家谱与国史、方志一起,一直是史学工作者所重视的史学研究资料的主要来源。 

  蒋氏垦亲暨文化研讨会除促进蒋国与蒋氏文化交流与研究外,也加快了各地蒋氏家族的家谱编纂工作进行,并促进一大批蒋氏家谱的涌现,比如:《五嶺蒋氏宗谱》(1948年)、《蒋氏族谱》四卷(三径堂,1993年)、《江西省丰城市蒋氏族谱》(1987年)、《霍邱西乡蒋氏家谱》(2003年)、《武汉蔡甸区玉贤镇蒋氏宗谱》(2003年)、《蒋氏通谱》首卷(2004年)、《福州蒋氏》(2005年)、《蒋氏族谱》两卷(三径堂敦睦堂合订本,2008年)、《天门蒋氏宗谱》(凤竹堂,年份不详)、《四川达县蒋氏家谱分支表》等。大量蒋氏家谱、族谱的涌现为蒋姓族人交流与学者研究使用提供了极大便利。众家谱也均对其家族来源有着详细记述,据《天门蒋氏宗谱》记载,湖北天门蒋氏于“明洪武初年,自江西并迁湖广,其蒋湖谱曰:‘宦游楚北’,麻城谱曰:‘弃官来楚’……”。因《天门蒋氏宗谱》成集较早,更以蒋氏族人旧藏之楚湖版、麻城版等诸谱合一,重新排序,又加入天门蒋氏族源之考证与补充,以及有关蒋氏之文献资料,其中有着许多清嘉靖时期的谱牒序文,从而增加族谱之历史底蕴与人文价值,因此具有极强的学术参考价值。据《五嶺蒋氏宗谱》记载,该谱的修谱者于民国三十二年(1943年)从故乡密获宗谱后辗转到达重庆,后三复循诵,几忘寝食,详加考订,纂成此谱。该家谱历述蒋氏历代宗谱与当时修谱之情况,蒋氏先世之事迹,以及族人世系派脉等。该谱所包含的唐天宝年间蒋氏大宗碑记内容,以及与较优版本的蒋氏旧谱相衔接作谱方法,使得该谱成为蒋氏家谱中的少数精品,亦为后来者树模式可资借鉴。

 蒋氏家谱编纂进程的加快,各地大量家谱编纂与涌现,为蒋氏寻根活动的开展提供了有利条件,即据此明辨世系,敦睦族益,同时也为后续学者研究蒋国与蒋氏文化提供了一条“原生态史学”研究渠道。 

三 

  在传统文化与现代文化的碰撞与对接中所产生的垦亲文化,其垦亲者多把传统美德的继承、对祖根的敬仰放在首位,而后来者们亦多受熏陶,且信而弥坚,有人提出“以光前人之志,禧后人好善向义之端”。有的提出“是以继续先贤遗志,而树后人之模型”。所有这些都说明垦亲在文化继承方面做出的努力,保持着中国传统优良文化品德的延续。现代垦亲文化的追求更新主要体现在对现代社会变迁的适应上,在其适应形势之后自我更新,即保存了传统,又在现代社会的缝隙中不断开辟自己的发展道路,推进社会变迁。因此,垦亲交流平台的建立亦是垦亲文化适应社会变迁发展的结果。

自“中华蒋氏淮滨寻根暨文化研讨会”举行以来,到蒋氏祖根地期思垦亲活动受到了广大蒋氏族人的广泛参与与学者支持,也使得蒋氏族人在其寻根活动中有了交流与支持平台。中华蒋氏祖根文化研究会、中华蒋氏宗亲联谊会、中华蒋氏修谱委员会等团体相继建立,中华蒋氏祖根文化研究会网站筹办,期思蒋氏万寿陵墓重修,也都使得祭拜蒋氏祖根的文化活动由个体化向规模化与制度化方向发展。蒋氏族人于期思祭拜活动与蒋国、蒋氏文化研讨会等一系列活动内容,对蒋氏族人寻根活动与蒋氏垦亲文化产业发展提供了历史继承与学术研究保障。蒋氏族人与专家学者在此平台之上有效地交流、沟通,使得蒋氏垦亲文化活动进一步融入到中华垦亲文化之中,同时也为中华垦亲文化之文化继承功能及寻找中华垦亲文化之发展新途径以及中华垦亲文化服务产业之发展均产生了积极意义。

结语

  近几年来,淮滨举办的蒋氏垦亲活动满足了蒋氏族人对其蒋氏祖根地寻根的需要,所产生的积极意义也使得其乡土观念在一定时间内较久地保存下来。随着蒋国与蒋氏文化研究深入,其内聚力不断增强,也会使得对中国姓氏与垦亲文化研究有所促进,而广大的蒋氏子孙也在一定程度上得到惠顾,这无疑是具有积极意义的。但我们同时也应该看到,蒋国与蒋氏文化受各种条件因素的限制,缺少系统的蒋氏资料汇编,各个研究学者也是“各自为战”,缺少相应学术交流,研究成果依然欠缺,尤其是缺少权威性文章解读。特别是在蒋国研究方面,缺少关于期思古蒋国都城纵深方面研究,这方面还需继续深入。蒋氏谱牒虽然从数量上比较丰富,但是质量层次不齐,在编纂上缺少权威性指导,尤其是近几年编纂的少量家谱其学术研究价值确实值得商榷。当然,欲解决上述问题,需付出长期艰苦的努力,研究工作应逐步推进,特别是一些相关的基础研究,诸如期思蒋国遗址考察,周围地理环境,其在历史上所起的作用,古今中外学者对其的研究情况,蒋氏谱牒基础研究等等。这些问题的厘清与探讨,对于蒋国与蒋氏文化研究是十分必要的。应该说,蒋国与蒋氏文化研究是伴随着蒋族子孙寻根所产生、发展,同时也会因中国姓氏文化与垦亲文化的发展而壮大、繁荣。

                                   

                                              孟鑫

中国 ● 河南省 ● 淮滨县 ● 期思镇人民政府
中华蒋氏祖根文化网版权所有 2009-2010 .ALL Rights Reserved. 技术支持:联创电脑网络传媒 系统管理  留言系统管理