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周公各子的封国
Chinese origin of surnames(英)
荀子世系考---蒋鸿林
蒋姓是当今中国姓氏排行第四十三位的大姓
中国百家姓的分布
洛阳千家姓之——蒋姓
     
 

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蒋氏家训--蒋志铭

发布时间:2010/4/15 录入者:admin888 浏览次数:3457【字体: 】【打印】【关闭

 训典: 中和处世,礼义传家。

 家训十则: 一孝悌当敬,二祠墓当供,三家族当睦,四姻里当厚,五名分当正,六蒙养当豫,七职业当勤,八闺门当肃,九婚嫁当慎,十争讼当息。 

 谱训九则: 从来子孙贤,称其率祖,子孙愚,鄙其辱先。故为父兄者当以孝悌忠信礼义廉耻启其善心,授耕读商贾技艺常业敛其佚志,使之毋蹈邪径,毋逞智勇,毋效残薄。斯纲常正而伦理明,风俗淳而礼义举,富贵者不致于骄侈,贫贱者不流于匪僻。乃立谱训以为后昆,是则是效,尚其勉之: 

  一曰敦孝 孝为百行之原,天之经地之义也。自天子以至士庶皆当缘分竭诚,各尽其孝。彼不孝者失其天性,纵有才华,不取何也,大德已亏也。凡我族人当思父母生我之恩,时时为其力之能为,事事尽其心之当尽,其有立身行道、扬名显亲者,上也。次则生致其养、死致其哀、葬尽其礼、祭尽其诚,庶几不失为人子。已耳不然,则是反哺跪乳之不若也。 

  二曰训后 人生德业,端自弟子始。其生知安行者能有几人,大约资于造就者居多,故中人之性原介于可成可败之间。而父兄之心若不审其成败之术,又何怪乎缙绅有淫祠、田舍多骄子哉!凡为父兄者端蒙养之功,择师训教,外以收敛其放心,内以涵养其德性,优游浸渍,习于性俱,居必系亢宗之望,出则显华国之材。 

  三曰爱敬 兄爱其弟,弟敬其兄者,本天性之自然。或间于妻子,溺于利欲,惑于谗言,则同胞者,有时而吴越矣。昔人诤友有云:同气连枝各自荣,莫因些小便相争;一回相见一回老,能得几时为弟兄。词虽近俚,意实恳挚。凡我族人毋间妻言,毋溺利欲,毋惑谗诬,则十世同居之郑氏,不独擅美于曩时;百犬同牢之家风,亦将再见于今日。 

  四曰急公 从来征税起于田亩,差徭出自民间。以下奉上份所宜,然计亩输将,役当应赋,况以时而使民,何害农工,按限而催科,原非暴取。设若中怀怠缓,不免悍吏哗骇,门多剥啄,身受鞭笞。即于岁晚务闲之日,尚奔驰于寒风冷雪之中,是可慨也。若及时而输,追呼不扰,甘食宁居,既无负于官长,亦不自累其身家。妻子熙熙,鸡犬闲闲,何其适也。谚云:“若要宽,先完官”。凡我族人务宜急公慕义,勉为醇谨之良氏,毋为逋负之顽户。 

  五曰杜讼 讼之为害最大,或因纤芥之忿屈膝公庭,甚之箕豆同煎、身家不恤,奋一往之气,怀致胜之心。殊不知官司之喜怒不常,或情真受枉,理直遭诬,未可知也。即偶获取胜,亦且财殚力穷,噬脐无及。揆厥情由,皆不能忍故也。凡我族人深自猛省,以责人之心责己,则无争;以恕己之心恕人,则无怨。更守谦和敦让,以保身睦族,自无往不宜,更何至有鼠牙雀角之事哉。 

  六曰矜恤 天之生人不能皆全,人之遭际焉能尽美。鳏寡孤独为无告之穷黎,残疾跛癃乃天刑之遗孽,故圣王发政,必先加意焉。窃怪炎凉之辈,见夫崇高富贵者,不惮左右以逢迎,睹诸穷黎残疾者则鄙笑,不惟不蒙其怜悯,且指其先人失德,摘其素行多愆,以为果报。呜呼,何忍心至是!凡我族人目击颠连,虽不克倾囊以济,亦必量力相周。至于至戚分膏割脂,分所宜然,慎毋泛视。

  七曰宽下 陶彭泽买仆以遗其子,作书嘱之曰:彼亦人之子也,以窘迫之故,而投于吾,吾即其父母矣,当厚过之。噫!何其情之笃而词之切也。窃怪世人以为仆隶下贱,驰役惟命,一有不遂,督责加之,威虽莫抗,残刻逞矣,是岂仁人君子所为乎!凡我族人之御下也,用其力宜爱其人,体其饥寒,恤其劳瘁,诚以感之,惠以结之。将见倾忱之戴,不暇尾大之虞何起。 

  八曰修谱系 韩魏公曰:二十年若不修谱,责以不孝。盖谱所以明宗派、别亲疏,所关实巨。设若视同故纸,甚或讪其修谱之为无益者,必致远祖无稽,将不免拜坟之耻,亲疏难辨,即睹五服为途人者矣。愿我族子孙务以修谱为亟,或十年一续,或廿年一修,积公需以为之,庶免不孝之讥云。 

  九曰谨祭祀 古之仁人孝子,粢盛不洁不为饔,祭服不备不为祀,诚有见于祖宗之祭祀,当谨也。否则,列神主、具币帛、陈俎豆、斋戒沐浴、百拜哭奠,皆虚交耳,何以报祖德而慰先灵!凡为子孙,弗忘根本,兴岁时伏腊之思,谨礿祀烝尝之典。主祭者如质神明,助祭者无滋玩亵。庶乎宗庙飨之,而祖先无怨矣。

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