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周公各子的封国
Chinese origin of surnames(英)
荀子世系考---蒋鸿林
蒋姓是当今中国姓氏排行第四十三位的大姓
中国百家姓的分布
洛阳千家姓之——蒋姓
     
 

中华蒋氏祖根文化研究会
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“期思怀古之蒋国觅踪系列”之一 蒋氏寻根期思古城

发布时间:2011/11/8 录入者:admin888 浏览次数:4329【字体: 】【打印】【关闭

    一个冬日的清晨,我们乘车出淮滨县城南行,借熹微的晨光行过淮河桥,在越来越明朗的天地间,朝着期思镇驶去。
  淮滨县地跨淮河两岸,位于信阳市东北角,是一个建制仅50多年的新县,但其下辖土地却有着悠久的历史和深厚的沉淀。据淮滨县文化局尤新峰先生介绍,其县域淮河以北,春秋时是楚国著名的白邑,淮河以南,则是蒋国故地,后来成为楚国的期思邑。
  期思是个很雅致的地名,据说是寄望的意思。与周边”“”“等一般地名相比,这个名字是白胡子爷爷级的,它已经沿用了两千多年。
  这里有着极其悠远的历史。2600多年前,此地是周代蒋国都城,周王朝寄望蒋国镇守南疆,安抚淮夷,故名之曰期思城。公元前617年前后,这个古国被强大的楚国所灭,为怀念故国,蒋人遂以国为姓,世代相传。大约在国灭之时,蒋人就开始远走他乡,后来因各种原因,蒋氏后人逐渐从河南播迁到山东、陕西、江苏、浙江、福建、湖南、贵州等地。如今,蒋姓在中华姓氏中为第43大姓,约占全国汉族人口的0.47%。各地的蒋姓族谱都有江南无二蒋天下无二蒋之说,遍布全国的蒋姓相信,他们都源出遥远的蒋国。
  蒋国灭亡后,此地成为楚国的期思邑。没多久,这里诞生了伟大的治水英雄孙叔敖,主持开凿了中国早期著名的大型水利工程期思陂,孙叔敖后来更成为楚国著名的政治家、军事家,辅佐楚庄王称雄中原、名列春秋五霸之一。司马迁《史记·循吏列传》第一个记载的人物,就是这个孙叔敖,因此他被人称为古代第一循吏循吏也就是后来所说的清官,也就是说,他是中国正式史书记载的清官第一人
  半个多小时后,我们走进了期思镇。初看起来,这里的建筑和街市与一般农村集镇别无二致,但当行过蒋城大道,转到孙叔敖路时,一段充满沧桑感的古城墙进入我们的视线,恍惚间让人有种跨越时空的感受。
  那古城墙为夯土建筑,三米多高,长满野草杂树。同行的期思镇党委书记彭大国告诉我们,虽然经过沧海桑田的世事变迁,蒋国故城的轮廓依然,这个城址坐落在三面环水的冈地上,呈长方形,古城墙东西长1700米,南北宽约500米,墙基宽32米,东南有烽火台一座,残高七八米,其他墙段残高1到3米不等。如今的期思小镇,只占据了古城的西北隅。
  在彭大国先生和副镇长任杰先生的陪同下,我们踏上古城墙漫步。那上面满是密密的衰草,柔软而厚实,如温软的被子,覆盖着无数往事,安眠于微微的风中……
  这一切,对于我们来说,已足以萌生思古幽情,而对于蒋姓人士来说,可能更是大感温馨的画面。

  一种力量凝聚陌生人
  2008年5月9日,对于许多蒋姓人士来说,是颇有意义的一天。这一天,来自江苏、浙江、广东、四川、重庆、江西、湖北、湖南、福建、河北等十多个省市的蒋氏代表近百人齐聚蒋国故城。大约2600年前,蒋国被楚所灭,国人星散,播迁各地,这是蒋姓子孙两千多年来首次集体故国重游,寻根拜祖。
  这一天小雨淅沥飘洒,期思镇的农民很少外出了,原野显得十分空旷。但这些外乡人却对那小雨毫不在意,在田间小路上兴奋地行走。对于他们来说,这是一片生疏而又熟悉,亲切而又神秘的皇天后土。
  他们的目的地,是镇东南大片的古代陵墓区。这一带方圆数里都是古代墓葬群,相传为蒋国国君和贵族墓地,不少地方的蒋姓族谱里,都记载了这些陵墓的方位。当那些陵墓封土进入视线,蒋姓众人内心的情绪从笑容、从眼神洋溢,事后有人写道:上下几千年,蒋国之城墙仍巍然而立;沧桑数十纪,蒋氏之祖茔仍安然而卧。我蒋氏众子孙皆欣欣然也。
  他们此行的目的,是拜祭祖陵。陵墓区体量最大的陵墓,相传是蒋氏始祖、周公第三子伯龄的墓。该墓前潮湿的田地中,已由期思镇有关人员铺上了一层厚厚的稻草。蒋姓众人摆上各种祭品,肃然而立,在一位两鬓斑白的老者的主持下,祭拜仪式隆重开始。老者双手持香,念诵祭词,每念一句,数十人跟诵,各种嗓音、方言,形成庄严肃穆的和音,在原野上回荡:

  我祖伯龄,炎黄子孙。周公之子,蒋国国君。长眠期思,名震淮滨。三千多载,繁衍后人……状元宰相,护国将军……文人学士,国史彪炳……墓前默哀,化纸虔诚。先祖有灵,保佑子孙。祖脉优秀,后代昌盛。立人立德,立业大成……呜呼哀哉,伏惟尚飨!
  在那一瞬间,这些陌生人凝聚为一个整体。但这些人来自四面八方,其实大多原本素不相识。

  是什么力量吸引着他们前来期思?又是什么令他们两千多年后还能找到故国?
  赵本山的小品中有句台词:我不关心自己是怎么来的,我只关心自己是怎么没的。这话显然是搞笑之词。对于一般中国人来说,自己是怎么没的,是很少考虑的问题,而自己是怎么来的,却常常能激起强烈而持久的寻根热望。
  每个前来期思拜祖的人,身后都有着深刻的延续千年的寻根情结。他们或遵照各自家谱的指引,或孜孜不倦地追寻多年,才到达了期思的蒋国故城。
  修家谱承继千年
  在前来祭祖的人群中,四川老人蒋远举很受大家敬重。上个世纪八十年代,蒋远举对自己的姓氏和家族渊源萌生了浓厚的兴趣,似乎冥冥中有种力量,深深地吸引着他,令他欲罢不能。于是他干脆辞去律师工作,专门从事家谱研究。
  在众多蒋姓贤达的支持下,他走访湖南、江西、广西、湖北、陕西、南京、上海等十多省市的30余县200余乡,1997年主编出版川渝十余县市《蒋氏族谱》,2005年主编出版《蒋氏通谱》首卷,目前正着力编修第二卷。在长期的调研工作中,蒋远举先生在各地看到过300多部蒋氏谱本,有一些谱本存在误传,但大部分都记载蒋氏起源祖籍地在河南期思。他为此进行了大量的研究工作,对各种说法进行考证和辨析之后,认定蒋国故地和蒋氏得姓之地,都在期思。
  河北的蒋鸿林同样是位受人敬重的老人。他的故乡是河北魏县大磨村。抗战时期,日伪军曾三次扫荡该村,蒋氏祖屋被焚烧,家乘也在战火中遗失。老人只是靠记忆,能知道家族的部分历史,前代世系十分模糊。为了让后人不至为此惶惑,蒋鸿林在上个世纪九十年代多次前往山西、河南、山东、江苏、北京、天津等地,耗资上万元,行程万余里,历经十年努力,终于理顺了族支世系,对家族传承和迁徙过程有了清楚的了解。
  家之有谱如国之有史,这是中国人悠久的观念。一代又一代的人,修谱、传谱,如果战乱或自然灾害致使家谱失传,都会有人出来整理资料,接续家史。
  中国人的这种文化传统,近年来被认为有特殊价值,是遗传学研究的宝贵资源。1985年,美国斯坦福大学教授、国际著名的群体遗传学权威斯福扎来到中国,主动提出与中国科学家共同开展姓氏与遗传信息研究。
  国际权威主动要求合作,是看中了中国姓氏蕴藏的无与伦比的科研资源。
  据介绍,西欧人姓氏最早的记录不足千年,普遍使用姓氏是近两三百年的事,有些地区直到20世纪还未普遍使用,比如土耳其,1935年才以法律形式规定使用姓氏;日本公元5世纪晚期产生姓氏,但仅仅是代表社会政治地位和职务的世袭称号,直到明治维新时期,政府才颁布法令实施户籍登记,要求每一个日本人必须有姓,日本人这才匆匆地为自己找姓,很多人以居住地名称为姓,因此多为两字姓。日本一下子涌现出3万多个姓,今天已达12万个之多。但是,此种背景下形成的姓氏传递,很难找到与遗传基因的关联。
  而作为传统宗族观念的外在表现形式,中国姓氏延续了数千年。斯福扎教授认为,通过对中国人姓氏和同姓人群分布规律的研究,即有可能找到探讨中国人起源和父系遗传物质进化的一条新的重要途径和科学依据;中国人几千年来有关姓氏的记录,甚至可以解开人类遗传的奥秘。
  除了这种科学意义之外,姓氏文化还能萌发强有力的归属感和向心力,成为文化传承的强大动力。
  或许正因如此,在失乐园2600多年后,众多的蒋姓还能找到故国,也还有回故国寻根的热望。
  是姓,茭白是种蔬菜,两者能有什么关联?采写这个题材,我们却发现两者之间的确有些关系。
  蒋姓今年5月的期思之行,是他们历史上的首次寻根聚会,正式名目叫做中华蒋氏寻根恳亲大会。这次聚会,也是次研讨会,不少人向大会提交了自己在蒋姓文化研究方面的成果。翻阅这些资料,我们发现了一个有趣的事:蒋姓由蒋国而来,国之名,则是因为该国封于蒋地,而蒋地则是因一种植物而得名。
  许慎《说文解字》说,蒋,蒋也,从草,将声。”“,雕 ,一名蒋,从草,瓜声。
  “”就是,也就是说,这种植物有三个名字:蒋、、菰。这是一种多年生草本植物,生长在有水的地方,有白色地下茎,开花为紫红色,结的果实细长如针,外褐内白,称为菰米,或蒋实雕胡米,煮成饭松香爽口,是十分珍贵的食品。

  五谷杂粮之说,人所共知,但五谷都指什么,却有不同的说法,因为中国地域辽阔,不同的地方,粮食作物差异很大,因此又有六谷百谷之说。六谷之说,就列入了
  大约在古代,某个地方盛产),或是这种植物的原产地,人们就将此地称为。再后来,周王朝把周公的第三子伯龄分封到蒋地,建立了蒋国,此后就有了蒋这个姓氏。
  其实很多中国姓氏都与植物有关,如华、梅、兰、艾、萧、苏、葛、蔡、李、杜、柯、杨、柳、柴、林、柏等。古人与植物的关系,远比现代人密切,经过复杂的演变,很多植物变为地名、国名、姓氏。其实,华夏之名,也与植物大有关系。,古即字,由盛开花朵的象形字演变而来。《说文》释:开花,谓之华。后来,华也是植物开花的代称。而五色为之夏,这样一来,就有人解释说,华夏即五色的花朵。
  在字由植物名演变为地名、国名之后,逐渐独立出来,成为姓氏专用的字;而那种叫的植物,也发生了巨大的改变,以致面目全非。
  大约在唐代之前,开始受到一种病菌的侵染,抗病能力弱的植株,便不能再开花结果,而花茎的基底部分却因受病菌刺激膨大,形成纺锤形如竹笋般的肉质茎,被称为茭白。有趣的是,这种植物的病变对人类不但无害反而有益。茭白柔嫩细白,味道鲜美,营养价值又高,很快受到人们的喜爱。
  后来这种病菌蔓延扩大,使得不能再开花结籽,都变成了茭白,从此这种植物就退出六谷之列,摇身一变成为蔬菜。而这种植物与之间的渊源,也逐渐被一般人遗忘了。
  植物名成为地名,不知起于何时;而地名演化为姓氏,则是蒋国史沉淀的结果。对于蒋姓由植物名演化而来,如今的研究者基本没有异议。但蒋地在哪里?或者说最初的蒋国在哪里?却有着不同的说法。
  早在2600多年前,信阳市淮滨县期思镇所在地是周代蒋国的都城,后蒋国被楚国灭亡,此地成为楚国的期思邑。如今,期思镇成为蒋姓子孙公认的祖根地,他们从四面八方来到这里,寻根问祖,凭吊先人,抒发自己的思古幽情。图为位于期思镇东南的蒋国国君和贵族墓地。 
 
  “期思怀古之蒋国觅踪系列之二 蒋国:华夏对东夷战争的前哨?

     半年前,全国十多个省市的蒋姓代表齐聚淮滨,重返期思,这是他们历史上的首次寻根聚会2600多年前,为避楚人兵锋,他们的祖先从这座古城四散而逃,逐渐播迁到全国各地。如今按照各自家谱的指引,他们回到了蒋国故城期思,2000多年过去了,国灭的哀痛早已抚平,对祖先的追慕之心,却无法忘怀。

  但由于历史久远,蒋国的不少事情并不清晰,有的问题甚至在学者和蒋姓中存在分歧和争议。

  西周分封的诸侯国为数众多,都不很大,有很多是五十里、百里的小国,约相当于现在的一个县,历史上那些重要的诸侯国,如齐、鲁、楚、郑、晋、秦等国,都曾获得特殊的发展机遇,或者出过几代很有作为的君,国家充分发展,在历史上有着深远的影响。但更多的诸侯国没有留下详细的史料,如今只能凭借有限的史料以及考古发掘进行研究,很多情况只能推测,因此形成众多的说法。

  这次寻根聚会,不同地区的蒋氏代表提交了各自的研究成果,其中就有不少争议之处,比如蒋国最初封在什么地方,也就是蒋地究竟在哪里?目前有数种说法,获嘉蒋村、尉氏蒋城、固始蒋集和淮滨期思,而最重要的两种看法,是获嘉蒋村说和淮滨期思说。

  周代分封诸侯,大多以初封地的原始地名作为国名。(或称,后来演变成茭白)是水生草本植物,适应性很强,在中国分布极广,北到黑龙江,南到海南岛都出产。这种植物原产地在哪里?或者说最初以这种植物命名的地方是哪儿?这些如今都很难考证了。期思地处淮河南岸,河湖密布,水网发达,如今还有广阔的湿地面积,无疑有着良好的生存环境;而获嘉蒋村一带,也有多条河流,何况古代河南北部温暖湿润,水草丰美,水资源十分丰富。因此无法一次推断蒋地所在。

  获嘉蒋村说对淮滨期思说质疑的关键一点,在于蒋国是西周初年的封国,当时今淮滨一带还由淮夷控制着,不是周的势力范围。不过这样的证据也有可商榷的地方,这就牵扯到华夏与东夷之间长达千年的战争和融合。

  始封在内地还是边疆?

  蒋国始祖是周公之子。据《左传》记载,周公东征平定三监(武王灭商后,派自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔三人留在殷地监视纣王的儿子武庚,历史上称之为三监)叛乱后,为巩固统治,周王朝大量封建亲戚,而凡、蒋、邢、茅、胙、祭周公之胤也。也就是说,在这次大规模的分封中,周公的六个儿子成为诸侯国国君,他的第三个儿子伯龄被封在蒋国,成为蒋国的开君主,如今全国蒋氏,都认伯龄为始祖。

  一般认为,伯龄被封一个叫的地方,因此其国号为蒋国。有专家考证认为,这个蒋地,并不在今天的淮滨,而在获嘉、修武一带,准确地说,是获嘉张巨乡蒋村(也有人认为是焦作市马村区蒋村)。不知什么原因,在周昭王、穆王时期,蒋国南迁到今尉氏县蒋城;周宣王中兴之时,周王朝征服了南淮夷,为了加强对这一带的统治,把蒋国再次南迁至今淮滨期思镇。

  持这种说法的人认为,周代初期,蒋国始封之时,今天淮滨一带是东夷(也称淮夷)的地盘,蒋国不可能在这里建立。只有到了周宣王征服淮夷之后,蒋国才可能在此立足。这种观点颇有值得商榷的地方,周王朝与东夷之间的战争错综复杂,不能简单地做出论断。

  东夷是周王朝的劲敌,从周初到春秋时,华夏诸侯与东夷之间的战争不绝史册。其实不仅是周代,华夏与东夷之间的战争和融合延续了2000多年。

  的原意为一人负弓,是远古东方部落集团的名称,与对应,起初并没有任何贬义。学术界有人认为,华、夷是远古黄河流域东西两大部落集团,东方夷族最为著名的部落首领有羲和、帝俊、太昊、蚩尤、少昊、大舜、伯益等。大约5000年前,在与黄帝的大战中,蚩尤落败,导致东方部落分化瓦解,一部分与华族相融合,另一部分仍保留自己的文化传统。

  夏代是以黄河流域西系部落为主,融合东方少昊集团诸多部落建立的国家。从现在掌握的史料看,夏代西方发生的战争很少,而与东方的争斗很激烈,有人认为,推*翻夏王太康、代夏政的后羿就是东夷的首领。

  商人也是东西两大系融合的复合型共同体,他们与东夷关系更为密切。有人研究甲骨文认为,商代人殉、人祭之风渊源于东夷,从甲骨卜辞的记录看,用作人殉、

  人牲的主要是西边的羌人。不过,商代与东夷之间,也时常兵戎相见,尤其到了商代后期,甲骨卜辞中,常见征伐人方、尸方(学者认为均为夷的变体字)的记录,对东夷作战时间很长、规模很大,远涉淮河流域。所谓商人服象,为虐东夷,即是文献对这段历史的记载。商代末年,纣王对东夷发动大规模战争,以致周人骤然攻打,纣王竟然无兵可用,只好用奴隶拼凑成一支部队,所以史书说纣克东夷而殒其身

  到了周代,东夷仍然是周王朝的劲敌。周武王去世后,周公辅佐年幼的成王,武庚乘机会同心怀不满的三监,联合东夷奄、薄姑等众方国联合起兵反周。

  于是周公大举东征,用三年时间取得了战争的胜利,杀了武庚,放逐叛乱的三监,并且占领了奄,放逐其君,灭国者五十。有学者认为,被灭掉的这50个方国,大部分在今山东境内,也有一些位于淮水流域。《史记·鲁周公世家》说:管、蔡、武庚等率淮夷而反。周公乃奉成王命,兴师东伐……宁淮夷东土。可见,周公的东征,是涉及淮河流域的。

  随后,姜太公被封于齐,周公被封于鲁(其长子伯禽代为君)。齐建国于营丘,正是东夷薄姑的中心地区,而鲁建国于曲阜,正是奄的中心地区。立国之初,齐、鲁都面临夷人的激烈反抗,姜太公立国之初,(东夷)莱侯来伐,与之争营丘。经过激烈的战斗,齐才得以立国,甚至直到春秋,齐国与莱夷也发生过战争。周公之子伯禽于鲁之时,淮夷,徐戎并兴,使得鲁国一度不敢开东门。

  成王亲政以后,淮夷、徐夷及奄又叛,成王大规模征集军队,展开征伐,经过几次反复,今山东境内的东夷势力才被压制下去。即便如此,齐鲁的夷人文化仍很强大。姜太公的齐国采取了文化上兼容并包、经济上充分发挥地利的方略,大公至国,修政,因其俗,简其礼,通商工之业,便鱼盐之利,而人民多归齐,齐为大国。而伯禽在鲁国则采取以周文化变革当地民风民俗的政策。据《史记》记载,姜太公就国后5个月就向周公报告施政奏效,伯禽三年后才作出相同报告。周公得知两人采取的不同文化政策,乃叹曰:呜呼,鲁后世其北面事齐矣!夫政不简不易,民不有近;平易近民,民必归之。’”后来,齐国果然成为大国,而坚持周礼的鲁国,则在后世孕育了影响深远的孔孟儒家学说。

  既然齐鲁都立国于东夷文化的核心地区,蒋国为什么不能立国于淮河中游靠近中原的淮滨期思呢?

  不过,山东的东夷遭齐鲁的强力压制势力不张,其势力中心逐渐南移到淮河中下游,史书中淮夷的名头逐渐取代了东夷。如果蒋国最初就立国在期思一带,他们必当面对强大的夷人势力,国力的发展受到极大的制约。

  宣王中兴决战淮夷

  周朝建立100多年后,淮夷再次强大,对周构成严重威胁。周穆王时,位于洪泽湖一带的徐国国君一度称王,公开与周王朝抗衡,率领众多方国攻打到了黄河流域。穆王畏其方炽乃分东方诸侯命徐偃王主之。后来,周穆王与楚国夹击徐国,杀掉徐偃王,才抑制了淮夷势力。

  周夷王时,淮夷势力再度膨胀。噩(鄂)侯驭方叛周,率南淮尸(夷)、东尸,广伐南或(国),东或,不仅攻伐纣王朝南疆和东边的诸侯,还打到了洛阳附近,威胁周的东都。周夷王动员了西六师、殷八师两支主力夹击,才把淮夷入侵打退。

  到周厉王时,淮夷再次打到洛阳附近,并曾击败周王朝主力部队,直到厉王之子宣王即位后,才彻底消除了淮夷的威胁。

  周厉王是周代有名的君,他的横征暴敛曾引发国人暴动。大约因为经历了那场灾难,他的儿子宣王即位后励精图治,整顿朝政,使已走下坡路的周王朝一度强盛,史称宣王中兴。宣王的主要功业是讨伐侵扰周朝的戎、狄和淮夷。

  在打败北方的戎、狄后,周宣王命召穆公及卿士南仲、大师皇父、大司马程伯休父等率军讨伐淮夷,周王朝的部队沿淮水东行,打败诸多淮夷方国,令最强大的徐国被迫屈服,向周王朝进贡。各方国也都接受王命,敬献贡物。自此一战,淮夷一蹶不振,从此再也没有强大起来。有学者研究认为,此后淮夷与华夏的融合逐渐加快,春秋时期各淮夷方国即事诸夏,与诸夏通婚,参与会盟。这个时期出土器物淮夷,所有铭文都是周代通行的文字。

  在春秋争霸与战国大兼并的过程中,这些方国先后被楚、吴、鲁、越兼并,与此同时,华夏与东夷完成交汇融合,夷夏间的差别逐渐消失。秦朝统一六国的时候,其淮泗夷皆散为民户,都已经成为华夏的一部分。

  根据史书记载,周宣王振兴国威后,又进行了一次分封,其中封他的弟弟姬友于郑(今陕西华县东,后迁徙到新郑)。为了加强对南方的控制,他还将其舅舅申伯徙封于谢(今河南南阳)。主张蒋国始封于获嘉一带的研究者认为,也就是在这个时候,宣王令蒋国迁徙到今天淮滨一带。

  在半年前的寻根聚会上,更多的蒋氏代表和研究者认为,蒋国

  并不是从北方迁徙而来,它最初就立国于期思。淮滨县文化局办公室主任尤新峰先生就认为,如果蒋国曾多次迁徙,史书上不可能没有任何信息;而姬姓的蔡、沈、息等国都在淮河流域,与期思相距不远。期思虽在淮河之南,但距离淮河只有10多公里,是重要的农耕区。周公东征,灭国五十之后,周王朝将伯龄封于此地,作为控制东夷的前哨阵地,并非没有可能。

  这种推论听起来有道理,蒋国不在内地,而在边疆,承担对抗东夷重任,也是合乎情理的。

  尤新峰先生还发现了一个重要的史料——唐天宝十五年的《蒋氏大宗碑记》。此碑记有如下内容:昔者周公正天地之纪,立君臣之度,朝诸侯于明堂,复宝命元子,于是旌之车服,锡之山川,虽名上公之位号,实用王者礼乐。然犹大录丰功优命诸子。宅鲁侯于曲阜,城蒋国于期思……”大意是说周公功劳巨大,成王待他极为优厚,并且对他的儿子也给予优厚待遇。这个史料年代较早,因此有较高可信度,其中城蒋国于期思之句,分明是说蒋国始封地就在期思,跟鲁国一样,承担重任,立国于当时的前线,成为与淮夷作战的前哨。

  由于缺少充分的原始史料,关于蒋国的很多争论难以产生定论。但这次寻根聚会上,各地蒋姓代表至少形成一个共识:期思为蒋国故城,也是蒋氏得姓的地方。古代史书和如今考古发掘,都证实了这一点,班固的《汉书》,司马彪的《续汉书郡国志》都明确记载,汝南郡期思县有蒋乡,古蒋国。《左传》杜预注认为,蒋在弋阳期思县。而《水经注》也说:淮水又东北,过期思县北,县故蒋国

  1984年第二次全国文物普查时,期思镇的古城址引起重视,这座古城北靠期思河,东南临方家湖,南有白鹭河及十里草湖,处于三面河湾环卫的岗地上。古城墙轮廓尚存。随后,这座古城址内不断发现铜戈、铜矛、铜剑、铜鼎等春秋战国器物,城墙遗址中下层暴露出来的器物具有明显的商周文化特征。随后,这个城址被确认为蒋国故城遗址,被公布为河南省文物保护单位。

  蒋国存在了400余年。公元前632年,著名的城濮之战爆发,晋文公退避三舍之后,击败强大的楚军,一战确立新一代霸主地位,而战败的楚国大伤元气,长时期不敢北上,转而掉头向东,向淮上小国撒气,不管东夷方国还是姬姓诸侯国,一概扫荡。当时,如今安眠于期思镇的这座古城,充满了恐慌的气氛。

  如今已是省保的蒋国故城,虽然经过沧海桑田的世事变迁,但轮廓依然。它呈长方形,古城墙高三米多,东西长1700,南北宽约500,墙基宽32,东南有烽火台一座,残高七八米。图为蒋国故城遗址。

期思怀古之蒋国觅踪系列之三 故国遗迹成温暖风景

       最近半年来,期思镇党委书记彭大国经常接到来自五湖四海的电话和信件,来信来电者有一个共同之处:都姓蒋。作为中华蒋氏文化研究会筹备委员会办公室负责人,在日常工作之余,彭大国把大量精力投入到蒋国文化遗存保护、蒋姓2009年清明节期思扫墓祭祖筹备等事务中。

  半年多前,来自全国十多个省市的蒋氏代表故国重游,得到淮滨县、期思镇的热情接待,他们流连蒋国故城,拜祭祖先坟茔,寻根之旅温暖而充盈。

  这十多个省市的蒋姓,原本都有了一定的联系,有的省市还成立有宗亲会或蒋姓文化研究机构,所以有较强的号召力。寻根大会上,他们还进行了深入的研讨活动,与会代表就蒋国历史、蒋氏源流考辨、蒋姓历代迁徙、蒋氏文化遗存保护等问题,展开了广泛的讨论和交流。

  会议结束时,代表们意犹未尽。经大家公议,遂决定起草致全球蒋姓华人的一封信,向全球蒋姓华人发出倡议:整合全国蒋姓文化研究资源,依托期思蒋国文化遗存,搭建全国蒋姓文化研究交流平台,在淮滨筹备成立中华蒋氏文化研究会

  他们提出,研究会的任务是开展蒋国历史、蒋姓源流和支派世系研究,将来以此为基础编修《中国蒋氏家族总谱》;保护和研究蒋国故城和陵墓区,在条件允许、资金到位时修建祖根地中国蒋氏总祠。同时,他们决定筹备举办2009年清明节全国蒋氏期思扫墓祭祖大典。

  这次寻根之旅颇为成功,但与会的蒋姓人士仍感觉有不足之处,因为台湾蒋介石家族未能参与。

  其实蒋介石本人的姓氏情结是很强烈的,抗战胜利之时,蒋介石处于人生的巅峰。在国人弹冠相庆之时,蒋介石萌生了重修家谱的愿望,他延请著名书法家、学者沙孟海为自己做这件事,当得知自己的祖先是周公时,蒋本人颇为自豪。当时编修的《武岭蒋氏家谱》,曾产生较大影响。有人认为,蒋介石在抗战胜利之时重修家谱,是出于政治需要,但不应完全排除个人感情因素。在经历民族生死存亡的大难之后,蒋介石对个人家世传承产生浓厚的兴趣,也是情理中的事。

  为了让以后的扫墓祭祖活动没有缺憾,中华蒋氏文化研究会筹备委员会有关人员正在与台湾蒋氏家族进行积极的接触。

  约2600年前,蒋国经历亡国之痛,国人以蒋为姓,星散而逃。此后子孙繁衍,播迁各地,今天已蔚然有六七百万人之众。这次,在各地落地生根的蒋氏重回中原、重回故国,在天边一抹烟云的衬托下,残存的期思古城遗迹,成为他们眼中温暖的风景。

  国灭人散走四方

  周王朝时,天下有众多的诸侯国、方国,仅见诸记载的,就有一百七十余国。在正常秩序下,这些小国除周天子下令撤销,或子孙断绝自然消灭外,永不会灭亡。但进入春秋之后,大规模的兼并开始了,强大的封国不断吞并相邻小国,强势崛起。在这个过程中,蒋国是较晚被并吞的,其亡国的时间和过程,史书没有明确的记载,不过可以推定,灭掉蒋国的是楚穆王。

  穆王的父亲成王是位有作为的君,他即位后,对内布仁德施恩惠,结国人之心;对外与中原诸侯结盟修好,派人向周天子进贡。周天子很高兴,赏赐了祭肉,说道:好好镇守南方,平定夷越的混乱,不要侵扰中国。于是楚国北方安定,专心在南方开疆拓土,成为疆域千里的大国。

  公元前643年,春秋五霸第一霸齐桓公去世,齐国中衰,强大起来的楚国乘机北上中原,诸侯难挡其锋芒。公元前638年,楚成王在泓水(涡河的支流,经今河南商丘市区、柘城间东南流)打败僵守礼仪之兵的宋襄公,进而围了宋国都城。宋国向晋国求救,引出开兵者诡道也先河的城濮之战。此战中,晋文公重耳和大臣们奇谋百出,伐交伐谋伐兵,最终打败实力强大的楚军,是中国战争史由实力制胜向谋略制胜的转折点。

  城濮之战使晋文公一战成名,取威定霸,雄踞中原,成为齐桓公之后的中原霸主。楚国大败而归,多年不敢北进。数年后,楚国发生内乱,成王欲废太子商臣,商臣得知消息,先发制人,包围王宫,逼迫成王自缢身亡。

  这时中原诸侯也发生重大变故,晋文公死后,年幼的晋灵公即位,与秦国发生战争。楚穆王乘机发动试探性攻击,北上东进,发兵灭掉江国(位于今驻马店正阳南)、六国(位于今安徽六安)、蓼国(位于今信阳固始东北)等淮河流域小国。在此过程中,晋国曾出兵干预,却没有能击退楚军。

  据《左传·文公五年》记载:秋,楚成大心、仲归帅师灭六;冬,楚公子燮灭蓼。鲁文公五年,即楚穆王四年,公元前622年。研究者推论,与这些小国相邻的蒋国又支撑了几年,大约在公元前617年被楚穆王派兵灭掉。这个推测的依据也来自《左传》。《左传·文公十年》说:楚穆王九年,期思公复遂为右司马,子朱及文之无畏为左司马。这个记载说明公元前617年,楚国在蒋国故地已经设立期思县,有了期思公这个职务。这其实是蒋国亡国的下限,可能在此之前,蒋国已经灭亡。

  蒋国灭亡后,国人遂以蒋为姓,有的留居故土,成为楚国臣民,而贵族则大多选择逃亡,有的投奔鲁、齐等近亲国,有的则南下湖南一带。东汉之前,蒋姓主要集中在河南、陕西、安徽、山东、江苏、湖南等地,三国时蒋姓名人已为数不少,魏有蒋济,官至太尉,为平阿(今安徽怀远)人;蜀汉有蒋琬,任蜀丞相,为零陵湘乡(今属湖南)人;吴有蒋钦,历官荡寇将军、右护军,寿春(今属安徽)人。

  西晋南迁时,北方的蒋姓也大量南迁,定居在江浙一带,到唐代,逐渐发展成为东南大族。唐朝时,固始人陈政、陈元光父子入闽开漳,又有不少蒋姓将士随之入闽;唐末五代王潮入闽时,固始蒋姓也有多人跟随前往。到宋代,蒋姓已由河南发展到陕西、山东、山西、安徽、江苏、浙江、江西、湖北、湖南、贵州、四川、福建、广东等地。明清时,蒋氏已遍居全国各地。他们共认祖籍是河南乐安(郡名,治所在今信阳光山县西),有的堂号即为乐安堂,这是因为,南北朝时,期思一带的蒋国故地属乐安郡管辖。

  蒋介石隆重修家谱

  蒋国灭亡约2500年,浙江奉化溪口镇蒋肇聪家,一个婴儿呱呱坠地,当时没有人能想到,这个婴儿后来成为蒋氏一族中最了不得的人物。

  蒋肇聪是一家盐铺的老板,曾先后娶过两任妻子,都不幸病故,蒋老板为此十分郁闷,总是唉声叹气。盐铺老伙计王贤东与老板关系向来不错,见此情形,有意为其撮合新人,让他再结良缘。他想起自己23岁的堂妹王采玉寡居在家,独撑家门,十分凄苦,便从中撮合二人,最终使他们喜结良缘。

  蒋肇聪长王采玉22岁,老夫少妻,十分恩爱,第二年就生下儿子瑞元,谱名叫蒋周泰,长大后以蒋介石之名为世人熟知。

  据张家康先生撰文介绍,蒋介石幼年不是听话乖巧的好孩子。3岁那年,为探喉管有多深,他竟往喉管里插进大半根筷子,幸亏王采玉发现及时,急忙拔出,才救了他一条小命。5岁那年冬天,他看到家里的大水缸中浮着又圆又亮的冰块,很是好玩,便踩着木凳探身打捞,不料失足栽入缸内,当被路人救出时,他已经奄奄一息,几乎丧命。8岁时,父亲去世,没有了约束,他更是舞枪弄棒,厮打械斗,每每打得头破血流方肯散场。王采玉送他去私塾读书,他却自由散漫,不听从教诲,没少挨老师戒尺痛打。溪口镇上的人,不论男女老少,都叫他为瑞元无赖

  俗话说,顽皮的孩子是好的,调皮的丫头是巧的。蒋介石长大之后,显示很多过人之处。他20岁考入保定全国陆军速成学堂,学习炮兵专业。第二年即1908年东渡日本入东京振武学校学习,其间由陈其美介绍加入同盟会,后来因才干出众得到孙中山的器重和信任。1924年,他出任黄埔军校校长兼粤军总司令部参谋长,随着北伐战争的胜利,他掌握了国家大权。

  蒋介石是位有争议的人物,他实行独裁统治,曾多次发动新军阀混战。九一八事变后,又推行攘外必先安内的政策,连续发动对江西等苏区的围剿1936西安事变后,才被迫接受停止内战,一致抗日的主张。

  从精神层面讲,蒋介石的传统文化意识是很强烈的,有着浓厚的故乡情结和姓氏情结。

  去台湾前,除抗战八年外,他每年都要回溪口看看,到台湾后,他对故乡仍十分挂念,周恩来曾请有关人士将奉化庐墓依然,溪口花草无恙的照片寄给蒋介石。抗战胜利之时,可说是他人生和事业的顶峰,此时,他萌生重修家谱的愿望,为了理清自己家族传承的线索,他付出了不少精力。

  1946年秋,蒋介石给政务局长陈方一道手令,要他查清蒋氏先祖究竟是何人。陈方不敢怠慢,急忙寻找人选承担此事,恰在这时,著名书法家、学者沙孟海写了一篇《家谱通例》。斟酌一番之后,陈方将上谕交给沙孟海办理。

  沙孟海文史知识渊博,治学十分认真,接受这个任务后,他立即穿梭于各大图书馆,查阅史书,根据《左传》,考证出蒋氏得姓于蒋国,是周公之后。然后根据收集的各地蒋姓家谱,并参考地方史志,初步理清了蒋介石家世传承的源流,写出《先系考》呈报。

  第二天一早,蒋经国就前去看望沙孟海,庄重地告诉他:我奉家父之命,代表我们蒋氏家族,正式邀请你负责纂修蒋氏新谱!

  从此,沙孟海将全部精力投入这部家谱的撰写。这是一项艰巨的工作,考据之纷繁,出乎想象。两年多的时间,沙孟海夜以继日地工作。

  修谱过程中,沙孟海与蒋经国接触频繁,即使是蒋介石本人,对此也事必躬亲,从发凡起例,分卷列目,人事布置,乃至重要章节,先系所出,溯源追远等,他都亲自审阅。每隔一段时间,他就派一辆汽车把沙孟海接去,询问修谱情况,并要沙孟海带着稿子给他看。沙孟海摸到了规律,便经常把修谱材料带在身边,无论何时,听到电话,挟起材料就走。

  194812月,沙孟海主修的《武岭蒋氏家谱》(溪口镇东山名为武岭)正式完工。进谱之日,溪口镇蒋氏宗祠热闹异常,张灯结彩,大摆酒席,吴稚晖(家谱挂名总编)、沙孟海等被邀上座。

  按照这部家谱的考证,蒋介石家世源流大致如下:东汉初年有蒋横,生九子,其中蒋澄封 (读做)亭侯,居宜兴;他的后人于晋代迁往浙江台州;至五代时,有蒋显任四明盐官,蒋显的儿子蒋光定居明州,生二子:宗祥、宗霸;蒋宗霸之裔蒋浚明,曾任部员外郎,至宋神宗时迁居奉化县禽孝乡三岭;蒋浚明之子蒋、蒋琉,登进士,故里在宁波白水巷联桂坊。元朝末年,有蒋士杰由宁波移居奉化县溪口镇武岭,是为蒋介石的祖先。

大河报首席记者 

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